Старообрядцы, примеры внешности
Старообрядцы удобный маркер того, как выглядели наиболее стандартные русские, правда с дальностью в 100 лет. Этнос всё время меняется и сегодня красота старообрядцев уступает новому поколению, более грацильному-изящному. Но характер старообрядцев крайне трудный и хорошо раскрыт у Мельникова Печерского, колоссального этнографа России, одновременно чиновника и писателя с талантом.
Вырезки делал из видео, так как на фото все люди просто смотрят вперёд и там разве что разрез глаз и форму лица можно понять, но не нос, скулы и так далее.
Вырезки делал из видео, так как на фото все люди просто смотрят вперёд и там разве что разрез глаз и форму лица можно понять, но не нос, скулы и так далее.
Пример из старообрядческого восприятия жизни после 1850-х годов. Книга - "В Лесах".
Сереже семь лет минуло, и отец, помолясь пророку Науму, чтоб отрока Сергея на ум наставил, дал ему в руки букварь да указку и принялся учить его грамоте. По вечерам, как родитель, бывало, с домны аль с вагранки[103] домой воротится, долбит перед ним Сережа: «Аз, ангел, ангельский, архангел, архангельский», а утром тихонько от матери бежит в заводское училище, куда родители его не пускали, потому что кержачили… и думали, что училище то бусурманское. Там-де учат бритоусы да еще по гражданской грамоте, а гражданская грамота, святыми отцами не благословенная, пошла в мир от антихриста. Опять же в заводском училище цифирной мудрости учат, а цифирь – наука богоотводная… Так судили-рядили Сережины отец с матерью, а он бегает себе да бегает в училище, а чему там учится, от родителей держит в тайне…
Сереже семь лет минуло, и отец, помолясь пророку Науму, чтоб отрока Сергея на ум наставил, дал ему в руки букварь да указку и принялся учить его грамоте. По вечерам, как родитель, бывало, с домны аль с вагранки[103] домой воротится, долбит перед ним Сережа: «Аз, ангел, ангельский, архангел, архангельский», а утром тихонько от матери бежит в заводское училище, куда родители его не пускали, потому что кержачили… и думали, что училище то бусурманское. Там-де учат бритоусы да еще по гражданской грамоте, а гражданская грамота, святыми отцами не благословенная, пошла в мир от антихриста. Опять же в заводском училище цифирной мудрости учат, а цифирь – наука богоотводная… Так судили-рядили Сережины отец с матерью, а он бегает себе да бегает в училище, а чему там учится, от родителей держит в тайне…
Не дошел старик Колышкин с сыном до «свят, святитель», а тот уже по толкам и по титлам читает. Засадил за часослов, а он перву кафизму так и режет… Диву засыпка дался, что за сын такой у него уродился!… Десяти годов нет, а он псалтырь так и дерет, хоть по мертвым читать посылай. «Мал малышок – а мудрые пути в себе кажет…» – думает отец. Дал ему минею месячную, дал минею цветную – Сереже все нипочем… Чему еще учить?.. Одиннадцати годов нет, а мальчуган всю кержацкую мудрость произошел…
В то время из чужих краев приезжал на завод его владелец.... и вспало на мысль ему, что из засыпкина сына может он сделать знаменитого человека, другого Ломоносова – стоит только наукам его обучить. Наутро старика Колышкина в контору позвали, вольную для сына выдали и приказ объявили: снаряжать его для отправки в Питер с золотухой
День-деньской без шапки, мрачно понурив голову, простоял засыпка под барскими окнами, с утра до вечера возле него выла и голосила Анна, Сережина мать..... Завидев его, Анна ринулась ниц и, судорожно охватив за ноги барина, зачала причитать отчаянным, нечеловеческим голосом. А мать молила его, заклинала всеми святыми не басурманить ее рождения, не поганить безгрешную душу непорочного отрока нечестивым ученьем, что от Бога отводит, к бесам же на погубу приводит…
И добавочно из Повести временных лет, лод 988 годом - И поставил (Владимир) церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых» (язычники были против христианских инноваций).
Ранним утром другого дня тронулась с завода золотуха ( золотой обоз ). Сережу увезли. К вечеру старик Колышкин с женой и четырнадцатилетнею Маринушкой без вести пропали…
И добавочно из Повести временных лет, лод 988 годом - И поставил (Владимир) церковь во имя святого Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Послал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них; ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых» (язычники были против христианских инноваций).
Среди них уже есть и смуглянки, это после того как 100 лет в Бразилии и Парагвае всяком провели. В общем этнос тоже далеко не копия того, который уехал 100 лет назад из России.
Кстати это самый живучий и стойкий типаж, наряду с сухощавым телосложением, когда человек ну просто от природы не полнеет. Так что если у славянофила какого нибудь есть в голове некий идеал, что славянка это непременно картинная длинноногая девка, он жесточайше сам себе лжёт. Обычная русская женщина это довольно мясистая баба, с крупной головой, широким овалом лица, без резкого выделения подбородка, без скул, с большим округлым лбом. Нос средний, прямой.
Но ничто не мешает быть носу и длиннее среднего и быть с лёгкой горбинкой.
А можно и как у меня - курносым быть и тоже оставаться русским. Но что заметно - лицевой диск очень слабо выступает, вытянутости у лица почти нет.
