Нисколько не возражаю против литературы и хороших арт-сцен на тему славян, мифологии нашей и язычества. Возражаю против сбродной солянки, когда в отличном начале дальше вылезает куча глупостей.
Автор постарался и сделал отличный задел. А потом присовокупил сюжет и началось. Действие вынесено зачем то на дикую заимку, среди леса. Вот только как будет селится небольшая семья славян прямо в лесу, без разработанного поля? Фэнтези это не сказка, фэнтези это фантазия с определёнными законами бытия. То бишь у тебя есть крестьяне, славянская семья. С чего они будут жить в лесу, да ещё с малым дитём? Хлеб необходим, значит прямо рядом с домом должно быть разработано поле, вырублен лес, сожжён и засеяна земля пшеницей, рожью или скажем гречихой.
К тому же это исключало возможность жить одной паре с ребёнком. Жили небольшими сельцами-деревнями. В одни мужские и одни женские руки раскорчевать даже 100 на 100 метров делянку нереальный труд. В итоге нападение некоего монстра на такой дом, не более чем сказка, это уже не интересно смотреть. Автор просит отвлечься? Но тогда пускай называет это иным миром и не использует ярко выраженных славян.
Ещё меня категорически не устраивает впихивание в полностью языческий, пантеистический мотив уже совсем позднего христианства.
Тут тогда уж рушатся остатки логики в фэнтези мире. Если икона не помогает, то никакие недавние пантеисты ( вера в бога-природу) - язычники не стали бы верить в некие доски, от которых проку меньше чем от лучины, она хоть освещает жилище. Пантеисты ребята простые были, ты им либо защиту подавай, либо пшёл вон со своей верой. Тут вон монстр бегает и видно что не в первый день орудует, а вера мол так и цела7 Неа, веру давно бы сменили на обратную.
Но зато рисовавший хорошо рисует. Вот только этот арт не понятен опять. Что, снова христианская побаска про то что пантетистические-языческие чуры поливали кровью сотен людей? Черепа? Мол монстр шарящийся по лесу это и есть чудо-юдо языческое? Нет, такое лично мне не приемлемо. Славянские боги совершенно не были похожи на инков и майя. жертвы были, но всегда строго из за напрягов с урожаем и никак не десятками.
В арте идёт намёк на то что тварь ураганит давно и уже есть много костяков полностью разложившихся. Но время показано ( по наличию икон) хорошо за 800-е годы, ведь если на дикой заимке есть икона и киот, значит христианство давно проникло в земли. Вывод, такой бедлам был уже нереален, князь центральный давно бы народ согнал в большое городище, объявись такая страсть и тварь имела бы дело с боевой дружиной, а не с одинокими заимками. Славяне не были идиотами и если завелась такая страсть и ураганила годами, давно все сбитые в кучу жили.
https://www.instagram.com/georgeredreev/